الوساطة الثقافية وتقريب الشعوب
لكن لماذا نتجه نحو عالم تغزوه ثقافة العنف وتهديد الآخر؟ لماذا لم نَعُدْ نشعر بأي انفعال بعد مقالة تدعونا نحو الإنسانية والتسامح، لكننا نَعْبُرها سريعًا دون أن تؤثر فينا؟ ولماذا نغزو الفضاء بقوة تقنية هائلة وبمراكب فضائية لفحص تشكيلات الصخور هناك، بينما في الوقت نفسه تموت الشعوب جوعًا في الكوكب الأرضي؟ لماذا هذا العالم حزين، على الرغم من آلاف الأفلام الكوميدية؟
لقراءة الدراسة
منتجات ذات صلة
-
تلقي هذه الدراسة الضوء على جذور نظرية الفوضى الخلاقة ومرتكزاتها، وانعكاس أفكارها على الدول، وصولاً إلى تطبيقها بداية من عهد بوش الابن.. إذ تؤكد النظام الدولي مهما بلغ من تطور، إلاّ أنه نظام مركب ومعقّد، ومعرّض لتأثيرات طارئة.
-
نماذج من الفكر الاستراتيجي
للأميرمحمد بن سلمان
دراسة: الدكتور ياسر عبدالكريم الخميس
تتعمق الدراسة في البحث في الصفات الإبداعية والابتكارية ذات السمة القيادية لسمو ولي العهد الأمير محمد بن سلمان، التي برزت عبر الفكر الاستراتيجي النوعي والخلاق والرؤية الثاقبة في اختيار مشروعاته التنموية، التي تركت بصمة واضحة على وجه المملكة الحداثي، ما جعلها محط أنظار العالم خلال فترة قياسية.
كما تتناول الدراسة في لفتات عَجْلى ما تشهده المملكة منذ انطلاقة رؤيتها 2030 من طفرة تنموية على جميع المستويات السياسية، والعسكرية، والاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والتقنية، والسياحية. مشاهدة المزيد
-
الطاقة النووية في المملكة:
الأبعاد الاستراتيجية والتنافس العالمي
دراسة: د. ياسر عبدالكريم
تطرقت الدراسة إلى الأبعاد الاستراتيجية لمشروع الطاقة النووية في المملكة العربية السعودية الذي يأتي استجابة لرؤيتها 2030 في تحقيق معدلات تنموية عالية للمجتمع السعودي، ويحقق توازنًا استراتيجيًا لها على مستوى منطقة الشرق الأوسط، كما استعرض البحث حالة التنافس بين كبرى الشركات العالمية المتخصصة بالطاقة النووية لتنفيذ هذا المشروع الاستراتيجي والحيوي.
-
تُبحر هذه الدراسة في أعماق مفهوم التجديد الفكري والأسس السليمة لتحقيقه بمضمون علمي في المنظومة الدينية والثقافية العربية في سياق حضاري ومعرفي، بالتزامن مع شعار “تجديد الخطاب الديني” في العالم العربي، وآليات تطهير الكتب المدرسية والجامعية من “رؤية الصحوة الإخوانية”، وأسس المجابهة السياسية والعسكرية لتيارات الإسلام السياسي والجماعات المتطرفة والمسلحة.
المراجعات
لا توجد مراجعات بعد.